형이상학은 "철학의 본질에 대한 탐구"를 의미합니다. 이는 철학의 목적, 경계, 방법 등을 다루며, 철학이 존재의 본질, 현실, 가능성, 진리의 본질 등을 탐구하는 것과 대조됩니다. 형이상학은 철학의 본질에 대한 깊은 탐구를 통해 철학의 목적과 방법에 대한 고찰을 제공며, 논쟁이 있음에도 불구하고, 이 주제는 철학의 핵심적인 영역 중 하나로 여겨집니다.
역사와 관심
형이상학에 대한 관심은 1970년 1월에 창간된 Metaphilosophy 저널을 통해 나타났습니다4. 이 주제는 20세기에 "형이상학"이라는 용어와 함께 명시적으로 부각되었지만, 그 기원은 고대 그리스와 고대 인도의 Nyaya 작품 등으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.
메타철학
형이상학은 철학의 많은 하위 분야 중 하나로, 메타미학, 메타 인식론, 메타윤리학, 메타형이상학(메타 존재론) 등을 포함한 자체적인 '메타철학' 분야를 형성합니다.
철학과의 관계
철학자들 사이에서 형이상학에 대한 입장은 분분합니다. 어떤 철학자들은 형이상학을 철학과는 별도의 주제로 여기고 있지만, 다른 일부 철학자들은 그것을 자동적으로 철학의 일부로 간주합니다. 논쟁은 계속되고 있으며, 형이상학의 가치에 대한 의문도 나타났습니다.
길버트 라일의 견해
길버트 라일은 "방법에 대한 질문에 집착하면 방법 자체를 기소하는 데 방해가 되는 경향이 있습니다. 우리는 발에 대해 많이 생각하면 원칙적으로 더 나쁜 것이 아니라 더 나쁜 것으로 달려갑니다. 그러니 우리는... 다 말하지 말고 그냥 하세요."라는 견해를 표명했습니다.
형이상학과 메타철학: 용어의 다양성
'형이상학'과 '메타철학'이라는 용어는 다양한 의미를 내포하며, 철학적 논의에서 다양한 관점과 해석을 불러일으키고 있습니다.
Morris Lazerowitz와 '메타철학' 용어의 등장
1940년경 Morris Lazerowitz는 '메타철학'이라는 용어를 창조하고, 1942년에 이를 출판물에서 사용했다고 주장했습니다. 그는 형이상학을 '철학의 본질에 대한 탐구'로 정의했습니다.
'형이상학' 용어의 유래
이 용어는 Charles Griswold에 의해 도입되었으며, Paul Moser는 이를 '2차' 또는 철학보다 더 근본적인 작업을 의미하는 것으로 사용했습니다.
메타철학의 정의와 해석
메타철학과 수학의 유사성
Paul K. Moser는 "철학과 메타철학의 구별은 수학과 메타수학의 친숙한 구별과 유사하다"고 주장했습니다.
'메타' 접두사의 해석
Rescher와 Double은 일부 다른 철학자들과 함께 '메타'를 단순히 '약한' 것을 의미하는 것으로 해석하는 대신 메타이론적 '2차' 형태의 철학을 나타내는 것으로 해석합니다.
'형이상학' vs. '철학의 철학'
일부는 '형이상학' 대신 '철학의 철학'이라는 용어를 선호하는데, 이는 '2차' 학문의 의미를 피하고 대신 철학의 일부로 간주된다는 것을 나타냅니다.
다양한 시각과 논쟁
Joll은 형이상학을 '철학 자체에 대한 철학 방법의 적용'으로 보는 것이 모호하며, 반면에 철학 외부의 '2차' 또는 보다 추상적인 학문으로 보는 견해를 "협소하다"고 제안합니다.
메타철학의 활용
분석적 전통에서의 '메타철학'
분석적 전통에서는 '메타철학'이라는 용어가 주로 이전 연구에 대한 논평 및 연구를 나타내는 데 사용되며, 독창적인 기여를 나타내는 데는 사용되지 않습니다.
철학적 관점에서의 철학
비트겐슈타인의 철학적 관점
루트비히 비트겐슈타인은 철학적 수수께끼와 이해의 본질에 대한 중요한 접근을 제시했습니다. 그는 철학적 오류가 탐구의 본질에 대한 혼란에서 비롯된다고 주장했습니다.
Broad의 철학적 구분
CD Broad는 1923년의 저서인 "과학적 사고 소개"에서 철학과 특수 과학 간의 관계를 다루며, 비판적 철학과 사변적 철학을 구별했습니다. 이 저서에서는 철학이 과학과 어떤 방식으로 관련되어 있는지에 대한 중요한 논의가 전개됩니다.
Ducasse의 과학으로서의 철학
Curt Ducasse는 과학으로서의 철학에 대한 다양한 견해를 검토하며, 그 결과로 철학이 별개의 평가라는 주제를 가진다는 견해를 제시합니다. 이는 '형이상학'으로 최초로 기술된 견해 중 하나입니다.
Lefebvre의 사회 이론적 접근
Henri Lefebvre는 1965년의 "Métaphilosophie"에서 마르크스주의 관점에서 비판적 사회 이론에 필요한 방법론적 접근으로 "존재론적 단절"을 주장했습니다. 이는 마르크스주의 구조주의 학파를 위한 이론적 도구로서의 중요성을 강조합니다.
Moser의 형이상학적 논의
Paul Moser는 형이상학적 논의에서 철학적 주장의 조건을 결정하는 것이 중요하다고 강조합니다. 그는 메타윤리학과 메타인식론을 형이상학의 한 형태로 간주하며, 이를 통해 윤리학과 인식론에 대한 철학적 접근을 제시합니다.
철학의 정의와 경계
어려운 정의
철학과 그 경계를 정의하는 것은 매우 어려운 문제입니다. Nigel Warburton은 이를 "악명 높을 정도로 어렵다"고 설명했습니다. 직접적인 정의는 없으며 가장 흥미로운 정의는 논란의 여지가 있습니다.
버트런드 러셀의 견해
Bertrand Russell은 철학의 독특한 특징을 지적하면서, 다른 학문들처럼 정의할 수 없다고 주장했습니다. 그는 철학이 이미 철학적 태도를 구현하고 있으며, 그것을 알아내는 유일한 방법은 철학을 하는 것이라고 제시했습니다.
철학의 경계 문제
철학의 일부 주요 경계 문제에는 명확한 합의가 없습니다.
1. 1차 조사와 2차 조사
1차 조사와 2차 조사 사이의 구분은 논란이 많습니다. 일부는 2차 조사를 개념, 이론, 전제를 다루는 것으로 정의하고, 다른 이들은 이 구분이 항상 명확하지 않다고 경고합니다.
2. 경험과학과의 관계
일부는 철학이 경험적으로 대답할 수 없는 질문을 다룬다고 주장하며, 분석 철학자들은 모든 의미 있는 경험적 질문에 대한 답은 과학이라고 주장합니다.
3. 종교와의 관계
어떤 사람들은 철학이 종교와 구별된다고 주장하며, 다른 사람들은 철학이 신학의 시녀라고 주장합니다.
철학적 방법
다양한 방법론
철학적 방법은 다양하며, 철학자들은 철학적 질문에 대답하기 위해 다양한 방식을 사용합니다. 직관, 실험 철학, 분석 철학 등이 있으며, 각각의 방법은 다양한 입장을 반영합니다.
직관에 대한 의문
최근 몇몇 철학자들은 직관에 대해 의문을 제기하며, 이를 지식의 유효한 원천으로 폐기하여 '선험적' 철학에 대해 의문을 품고 있습니다.
실험 철학
실험 철학은 경험적 연구와 여론 조사를 통해 철학적 문제에 접근하는 방식입니다. 그러나 이에 대한 의견은 분분하며, 몇몇은 실험 철학이 직관적 방법을 이해하는 데 도움이 될 수 있다고 주장합니다.
철학의 진보에 대한 질문
형이상학에서는 철학의 진보에 대한 의문이 제기됩니다. David Chalmers는 존재, 비교, 설명 질문을 통해 철학의 진보를 살펴봅니다.
철학의 다양한 하위 분야
형이상학의 본질
'형이상학'은 철학의 자체 분야로, 여러 하위 분야를 아우르며 철학의 기본적인 사항에 대한 탐구를 수행합니다. 이는 철학 전반에 걸쳐 중요한 기반을 제공합니다.
철학의 목표와 의미
실용적인 삶의 의미
일부 철학자들은 실존주의자나 실용주의자와 같이 철학이 궁극적으로 의미 있는 삶을 영위하는 데 도움이 되는 실용적인 학문으로 간주합니다. 이들은 철학이 우리가 누구인지, 주변 세계와의 관계, 그리고 무엇을 해야 하는지를 탐구함으로써 인간 삶의 목적과 가치를 제시한다고 주장합니다.
기술적, 형식적, 이론적 학문
다른 철학자들은 분석 철학자와 같이 철학을 기술적, 형식적, 이론적 학문으로 본다. 이들은 철학이 지식 그 자체를 위한 무관심한 추구를 목표로 하며, 과학적이고 형식적인 방법을 통해 철학적 문제에 접근한다.
철학의 다양한 목표
다른 목표로는 모든 것의 근본적인 이유를 발견하는 것, 평범하고 과학적인 신념의 본질과 중요성을 명시하는 것, 과학과 종교가 제공하는 통찰력을 통합하고 초월하는 것 등이 있습니다. 이는 철학이 다양한 차원을 가지고 있다는 접근을 강조합니다.
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