철학의 역사

 

 

철학사의 목표

학문으로서의 철학사는 철학적 개념과 교리를 체계적이고 연대순으로 설명하는 것을 목표로 합니다. 이는 지적 역사의 한 부분으로 간주되지만, 과거 철학자들의 이론의 진실성과 현대적인 관련성에 대한 의문도 다루고 있습니다. 철학사는 주로 합리적 탐구와 논증에 기초한 이론과 관련이 있으며, 일부는 신화, 종교적 가르침, 속담을 포함하는 더 넓은 의미로 이해합니다.

 

 

영향력 있는 철학적 전통

서양 철학뿐만 아니라, 아랍-페르시아 철학, 인도 철학, 중국 철학 등 다양한 전통이 철학사에 영향을 미쳤습니다. 라틴 아메리카, 아프리카, 일본 등 다른 지역의 철학도 중요한 역할을 한다.

 

 

 

 

 

 

 

서양철학

 

고대 그리스에서의 시작

서양 철학의 기원은 기원전 6세기 고대 그리스로 거슬러 올라갑니다. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 같은 거장들은 우주 전체에 대한 합리적 설명을 시도하며, 그 이후의 철학을 형성했습니다. 중세시대는 종교적 주제에 중점을 두었고, 에피쿠로스주의, 스토아주의 등 다양한 운동이 나타났습니다.

 

 

 

르네상스부터 현대까지

르네상스 시대에서는 고대 철학에 대한 새로운 관심이 생기며, 인본주의도 등장했습니다. 근대는 17세기에 시작되었고, 이성과 감각 경험의 역할이 중요시되었습니다. 19세기에는 독일의 관념론, 마르크스주의 등이 발전하며 20세기에는 대륙 철학의 움직임이 나타났습니다. 20세기에는 형식 논리, 언어의 역할, 현상학, 실존주의, 포스트구조주의 등이 주목받았습니다.

 

 

현대 철학의 다양성

20세기에는 철학 출판물과 학술 기관에서의 활동이 급격히 확장되었습니다. 여성 철학자의 수도 늘어나고 있지만 여전히 과소 대표되고 있습니다. 철학은 계속해서 새로운 도전과 발전을 거듭하며, 다양한 시대와 문화를 아우르는 풍요로운 전통으로 자리매깁니다.

 

 

 

 

 

 

 

아랍어-페르시아 철학

 

탄생과 고전 시대의 영향

아랍어-페르시아 철학은 이슬람 신학 전통에 대한 반응으로 9세기 초에 형성되었습니다. 이 철학은 고대 그리스 철학자들의 영향을 크게 받아 꾸란의 가르침을 정교화하고 해석하는 데 사용되었습니다.

 

 

 

주요 철학자들

알 킨디 (801-873 CE): 이 전통의 첫 번째 철학자로 간주되며, 아리스토텔레스와 신플라톤주의자들의 작품을 번역하고 해석하여 이성과 신앙 사이의 조화를 보여주었습니다.

 

아비센나 (980-1037 CE): 과학, 종교, 신비주의를 아우르는 현실에 대한 합리적인 이해를 제공하기 위한 철학 체계를 개발하여 이슬람 황금시대의 가장 영향력 있는 철학자 중 하나가 되었습니다.

 

알 가잘리 (1058~1111 CE): 이성이 현실과 신에 대한 진정한 이해에 도달할 수 있다는 생각을 강력하게 주장하며, 철학을 꾸란의 가르침과 신비로운 통찰력 외에도 제한된 위치에 할당하려는 시도를 했습니다.

 

물라 사드라 (1571~1636 CE): 종말 이후 시대의 가장 영향력 있는 철학자 중 하나로 간주되며, 종교와 철학을 통합하는 작업을 통해 독창적인 사고를 전파했습니다.

 

 

 

철학의 하강과 모더니즘의 출현

고전 시대 이후 철학적 탐구의 영향력은 줄어들었지만, 19세기와 20세기에는 서구 사상과 제도의 영향력이 커지면서 이슬람 모더니즘의 지적 운동이 생겨났습니다. 이 운동은 전통적인 이슬람 신앙과 현대성 사이의 관계를 이해하는 것을 목표로 했습니다.

 

 

 

 

인도 철학

탐구의 대상: 현실의 본질과 영적 질문

인도 철학은 현실의 본질, 지식에 도달하는 방법, 깨달음에 도달하는 방법에 대한 영적 질문을 통합하는 특징을 갖고 있습니다. 이 탐구는 기원전 900년경에 쓰인 베다로 시작되었으며, 힌두교의 기본 경전으로 자아와 궁극적인 현실 사이의 관계뿐만 아니라 과거 행위에 기반한 영혼의 재생에 대한 문제를 다룹니다.

 

 

비베다 가르침의 출현

이 기간에는 불교와 자이나교가 등장했습니다. 불교는 고타마 싯다르타에 의해 창시되었으며, 베다 사상에 도전하고 고통에서 해방되는 길을 제안했습니다. 자이나교는 마하비라에 의해 창시되었으며, 비폭력과 모든 형태의 생명에 대한 존중을 강조합니다.

 

 

고전 시대와 정통 학교의 등장

고전 시대는 기원전 200년쯤에 시작되었고, 힌두교의 여섯 정통 학교(Nyāyá, Vaiśeṣika, Sāṃkhya, Yoga, Mīmāṃsā, Vedanta)가 등장했습니다. Advaita Vedanta 학교는 후반기에 Adi Shankara에 의해 발전되었으며, 모든 것이 하나이며 우주는 환상이라고 주장했습니다. Vishhtadvaita Vedanta 학교를 세운 Ramanuja는 개별 개체가 기본 통합의 측면으로 실재한다고 주장했습니다.

 

 

근대와 서양 사상과의 만남

근대는 서기 1800년쯤에 시작되었으며, 서양 사상과의 만남으로 형성되었습니다. Swami Vivekananda는 Advaita Vedanta의 가르침을 기반으로 모든 종교가 하나의 신을 향한 유효한 길이라고 주장하며, 이는 다양한 종교 및 철학적 가르침을 조화시키기 위한 노력의 일환입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

중국 철학

공자와 유교의 등장

중국 철학은 특히 올바른 사회적 행위, 정부, 자기 수양과 관련된 실천적 질문에 중점을 두고 있습니다. 기원전 6세기에는 정치적 격동을 해결하려는 시도로 많은 사상 학파가 등장했는데, 그 중에서도 가장 두드러진 것은 유교와 도교입니다.

 

유교: 공자(기원전 551~479년)에 의해 창시되었으며, 다양한 형태의 도덕적 미덕에 초점을 맞추고 이를 통해 사회의 조화를 탐구했습니다.

 

도교: 노자(기원전 6세기)에 의해 창시되었으며, 인간이 도, 즉 우주의 자연 질서를 따름으로써 어떻게 자연과 조화롭게 살아갈 수 있는지를 탐구했습니다.

 

 

 

중국초기 사상 학파

중국 철학의 초기에는 다양한 학파가 등장했습니다.

묵가교(Mohism): 초기 형태의 이타적 결과주의를 발전시킴.

율법주의(Legalism): 강력한 국가와 엄격한 법률의 중요성을 강조.

 

 

불교와 후기 발전

불교는 기원후 1세기에 중국에 소개되어 다양한 형태로 변화했습니다. 서기 3세기부터는 Xuanxue 학파가 등장하여 초기 도교 작품을 형이상학적으로 해석했습니다. 성리학은 11세기에 발전하여 기존 유교의 가르침을 체계화하고 윤리학의 형이상학적 기반을 모색했습니다.

 

 

근대와 현대의 동향

중국 철학의 근대는 20세기 초에 시작되었으며 서양 철학의 영향과 반응에 의해 형성되었습니다. 중국 마르크스주의는 계급투쟁, 사회주의, 공산주의에 중점을 두어 정치 지형에 중요한 변화를 가져왔습니다. 또한 신유교는 유교의 가르침을 현대화하고 재고하며 민주적 이상과 현대 과학과의 호환성을 탐구하는데 목표를 두고 등장했습니다.

 

 

 

다른 전통의 철학

일본의 전통 철학

6세기와 7세기에 일본에 유입된 유교와 불교의 영향을 받아, 토착 신토 종교와 중국, 인도의 다양한 전통의 사상을 동화하고 종합했습니다. 이 전통은 무관심한 탐구보다는 현실과의 적극적인 상호작용을 특징으로 합니다. 16세기 이후에는 성리학이 영향력 있는 사상 학파로 등장하여 언어와 자연 세계에 대한 더 큰 관심을 갖게 되었습니다.

 

 

라틴 아메리카의 전통 철학

식민지 이전 시대의 라틴 아메리카 철학은 토착 문명에 의해 실천되며, 현실의 본질과 인간의 역할에 관한 질문을 탐구했습니다. 이 철학은 북미 원주민 철학과도 유사점을 가지며, 1550년경부터 시작된 식민지 시대에는 스콜라주의라는 종교철학이 지배했습니다. 탈식민지 시대에는 실증주의, 해방철학, 정체성과 문화에 대한 탐구 등의 주제가 중요해졌습니다.

 

 

아프리카의 전통 철학

우분투 철학과 마찬가지로 초기 아프리카 철학은 공동체, 도덕성, 조상 사상에 초점을 맞추었습니다. 20세기 초에 체계적인 아프리카 철학이 등장하며, 민족철학, 네그리튜드, 범아프리카주의, 마르크스주의, 탈식민주의, 문화적 정체성의 역할, 유럽중심주의에 대한 비판 등의 주제를 다루고 있습니다.